Трилогия "Птицу ЕМЪ"

Сегодня мне захотелось поговорить с вами о крупном произведении, а именно - о трилогии группы «Птицу ЕМЪ», которая в октябре 2014, отыграв последние концерты, почила с миром. Мы с вами попробуем доказать, что все три альбома могут рассматриваться как три части одного произведения с началом, серединой и концом и что смерть группы «Птицу ЕМЪ» была неизбежной.

В тексте, чтобы не перегружать его ссылками, помещены лишь некоторые треки. Полное собрание сочинений "Птицу ЕМЪ" можно найти здесь

Глава 1. Птицу ЕМЪ и их мир

Глава 2. Персонажи Птицу ЕМЪ

Глава 1.  «Птицу ЕМЪ» и их мир.

Екатеринбургская группа «Птицу ЕМЪ» состояла из двух участников – Александра Ситникова и Николая Бабака, на концертах им ассистировал сам DJ Дьявол. Если вам захочется узнать об авторах что-нибудь еще, пройдите сюда  или вот сюда, а мы отправимся в мир, который они создали. Мир «Птицу ЕМЪ» –  такой же, как и у нас с вами. Пространство, в котором живут, страдают, перерождаются и вырождаются герои всем из нас знакомо: это офис, школа, общественный транспорт, ночной клуб, двор и место «за гаражами». И все же, слушая композиции «Птицу ЕМЪ» возникает ощущение параллельности миров, возможно с этими людьми мы и едем в одной маршрутке, но мы не видим их, а они не видят нас и продолжают жить, вращаясь на своих искривленных орбитах.

Давайте теперь рассмотрим пространство, в котором существуют герои, поподробнее. Мест, в которых мы можем встретить наших персонажей немало. Множество обитает в офисах.

 В песнях «Птицу ЕМЪ» офис - враждебное место, где никто из героев не может быть счастлив. Герои тяготятся работой, они изолированы или скорее, самоизолированы от коллектива, кажется, будто бы они узники собственных офисных ячеек, и хотя они проклинают свою жизнь, другой они не знают и даже не пытаются вырваться из этого надуманного плена. Это персонажи из треков «Трудовоэ», «Нано-ничтожество» , «Больше не друзья». Персонаж из трека «Любовь в один конец», влюбленный в своего начальника, «хочет работать чаще, а выходные мог бы игнорировать», но и он сгорает от безответной любви, ревности и ужаса, что его постыдный секрет раскроют, и ни в коем случае не может этот персонаж считаться довольным жизнью.

Еще одна Голгофа мира «Птицу ЕМЪ» - школа.

 Трек «Подробности о школьной жизни» рассказывает нам отношение к учебному заведению не только этого именно героя, но и всех остальных птице-школьников: «учителя деспотичные, властные, непроветриваемые кабинеты классные», «школа – рассадник разврата, вместилище порока». Герой искренне недоумевает, что же хорошего в школе и зачем он должен «десять лет потратить на весьма сомнительную тусу». «Великомученик Толя Голобородько», чтобы сохранить остатки самоуважения бессознательно примеряет на себя единственный возможный в его положении образ – образ Иисуса Христа, мученика, но победителя. Можно сказать, что школьники в «Птицу ЕМЪ» в большинстве своем пассивные, они – будущие жители офисов, которые без борьбы принимают предложенные обстоятельства и единственных их бунт – это жалобы («Славка Милохин в пионерлагере», «Слезы пацана», «ОБЖ»), но есть еще два героя, которые выбиваются из этой связки. Школьник из трека «Пьющая» не имеет проблем в школе, но если бы и имел, они бы не показались ему такими страшными, ведь дома его ждет кое-что похуже – пьющая мама, в супе «ногти и седые волоса», в спальне «незнакомые мужские голоса». Мама позорит сына и в школе, но там ему скорее сочувствуют, и мы не можем сказать, что для этого мальчика школа – место страдания. Персонаж песни «Катарсис», кажется, единственный, кто в школе счастлив, и из-за которого могут быть несчастными остальные герои. Силач, крутой парень, «довелось уже и набухаться», «пацаны с восьмого класса и те меня боятся», утверждает юноша одиннадцати лет. Зеркало иллюзий разобьется, и персонаж переживет настоящий катарсис после чего, возможно, именно для него школа обернется адом, более адом, чем для остальных персонажей, которые изначально в ад и входили.

Пространство дома задействовано в большинстве песен, но дом героев - их скорлупа, и в отличие от офиса, где еще есть надежда на то, что можно устроить бунт, уволиться и убежать (так поступили герои «Больше не друзья» и «Без примесей»), из дома им нет выхода. 

Дом - пространство очень амбивалентное, с одной стороны, оно служит укрытием от внешнего мира, с которым у героев Птицы почти всегда тяжелые отношения. Герой «Любви в один конец» только дома может расслабиться и делать что хочет, а именно: примерять платье и ни за что не снимать брошку. «Не нифер» тоже чувствует себя в родных стенах хорошо, там его любят и хвалят. Славка Милохин мечтает о доме, где он получит укрытие от унижений, которым подвергается в лагере. Эксгибиционист из трека «Я люблю людей на расстоянии метра» может жить и быть собой только дома, отгородившись от любимых им людей стеклами, решетками и ветрами. Но с другой стороны дом – укрытие, оплот спокойствия, уюта, любви и надежности может превратиться и в тюрьму, в камеру изощренных душевных пыток персонажа. Самый несчастный, пожалуй – это нано-герой из трека «Нано-ничтожество», у которого «сочувствие в <...> доме вне закона», и который признает, что «дома не чувствую себя дома». Школьники из «Пьющей» и «Слез пацана» тоже не находят дома ни укрытия, ни сочувствия. А для незадачливого  персонажа из песни «Хэллоу, Стренжир» дом в одну ночь превратился в напоминание о его «неестественном» сексуальном поведении и он стал изменять пространство дома, подгоняя его под свою новую сущность.

Общественный транспорт у «Птицу ЕМЪ» в большинстве случаев является тем, чем и должен быть – порталом в другой мир и другую жизнь, это средство перемещения. 

В треке «Трудовоэ» это место небытия, где герои переходят из одного места страдания в другое (дом-работа, работа-дом), в транспорте они могут отдохнуть от всего и побыть нигде. Для персонажа «Биохазарда» транспорт – зона чудовищного заражения, а поручни – накопитель всевозможных микробов, ведь никто не знает «какие их хватали руки», «может руки алкаша, обсосанные им же», «может кто-то в туалете разорвал бумагу пальцем». Остальные герои используют транспорт по назначению – влюбленные из «Старой подруги» едут в парк на романтическое празднование дня рождения, два десятка несмышленых персонажей и их добрый предводитель из «Дорожной» едут в счастье строить новый мир, а странный недопассажир из «Поезд в предвкушении стоит» отправляя в путь своих любимых, претворяет в жизнь свою главную мечту.  

Так же существует гиперпространство, охватывающее все эти зоны пребывания героев - город – дворы, подъезды, лифты, домофоны, пятачок «за гаражами», вокзал, берег реки, парки, веранда детского садика, ночной клуб, улицы – все это и составляет мир «Птицу ЕМЪ», похожий на наш как брат-близнец, но все же параллельный нашему и недосягаемый, к счастью.

В итоге можно сказать, что в мире «Птицу ЕМЪ» движение (транспорт) передает положительные чувства, стремление к новой, лучшей, по мнению героев жизни. Работа и образование являются синонимами понятий «ад», «страдание». Внешний мир и его проявления – враждебны, внутренний мир, мысли, мечты, затаенные планы героев – единственный просвет в их темных жизнях.

Глава 2. Персонажи «Птицу ЕМЪ»

Вслед за Толей Голобородько я предлагаю разделить всех героев мира «Птицу ЕМЪ» на две большие группы – на «лохов» и «крутых», при этом условимся, что мы руководствуемся самоидентификацией персонажей, то есть, тем, как они САМИ к себе относятся. Повествование в основном ведется от первого лица.

На первом альбоме превалируют лохи - я насчитала восьмерых: это персонажи «Славка Милохин в пионерлагере»,  «Больше не друзья», «Катарсис», «Слезы пацана»,  «Хэллоу Стренжир» и «Любовь в один конец», в треке «Трудовоэ» их «двоэ».  Двое крутых из треков «Борода», «Подробности о школьной жизни».

Жители, населяющие первый альбом - школьники, геи и офисные работники с хрупкими и прозрачными душами. Единственное, чего они робко просят от окружающего мира это признания. Они затаенно мечтают, чтобы окружающие полюбили их, для этого они готовы изменяться, быть не собой, влезть в рамки чужих, не свойственных им обличий. Славка Милохин, приехав в пионерлагерь с установкой стать «душой компании», вложенной в него мамой и отчимом, терпит неудачу. Его характер еще не установился, он послушный, добрый ребенок, он действует так, как говорят ему те, кому он доверяет – родители. Еще один школьник с неустановившимся характером – мальчик из «Катарсиса», Услышав первые строки этой песни юные слушатели «Птицу ЕМЪ», вероятно, подумали, что сейчас состоится знакомство с персонажем, которому они смогут подражать: «мне 11 лет, дают все 16, моя мышечная масса позволяет мне 100 раз отжаться».  Но, к сожалению, этот школьник и сам безоглядно подражает крутым, по его мнению, ребятам. И в определенный момент наступает понимание, как сильно он отличается от них, и тогда мальчик вступает в мир героев «Птицу ЕМЪ», в мир «других» людей. И пока еще наш герой в ужасе от того, что привычное ему общество его отвергает, возможно, новый мир «других» людей, покорится ему, как покоряются миры внезапно осознавшим свою силу волшебникам.

КАТАРСИС

Подобно этому юному герою, персонаж трека «Больше не друзья», поверил в дружбу и жестоко разочаровался. Общество отвергало его многие годы и наконец, он нашел человека, «кто без презренья поглядел», но оказалось, что мнимый друг на самом деле намеревался завербовать нашего героя в свою секту. Думаю, если бы персонаж был слабее характером, он бы поддался, но его меркантильный коллега поторопился и не успел понять, что герой сможет дать отпор, и предпочтет одиночество фальшивой дружбе. Этот персонаж на фоне своего молчащего коллеги, с которым он и ведет страстный монолог, да и на фоне прочих личностей с этого альбома, кажется совершенно нормальным. Это своеобразный взгляд на «птицын» мир со стороны, глазами обычного человека, который столкнувшись с бредом, с ситуацией, которая претит ему, отстаивает свою нормальность, а настоящий житель мира «Птицу ЕМЪ» - это его несостоявшийся друг, сектант. Интересно было бы посмотреть на ситуацию и его глазами. Но пока мы видим только персонажа, прорывающегося через все границы пространства «Птицу ЕМЪ»: «мириться поздно! Теперь дохлебывай свой кофий и на хуй послан!».

БОЛЬШЕ НЕ ДРУЗЬЯ

Да, герои изо всех сил стремятся быть как все, хотят быть принятыми в ровные ряды посредственностей, но их яркие индивидуальности рвутся наружу против их воли. И даже персонажей, у которых, кажется, есть шанс стать обычными людьми, судьба снова уводит на их извилистую, ухабистую дорогу. Так герой трека «Хэллоу, стренжир» в одно утро вдруг осознавший, что его гомосексуализм – это отклонение от нормы, попытался примерить образ «нормального парня», ему даже «захотелось вдруг семью, за детьми ухаживать», но с пути героя своротили «две руки могучие». Со слезами – безысходности? облегчения? – герою приходиться признать, что «нормальным» ему никогда не стать.

Персонажи из «Трудовоэ» кажутся квинтэссенцией  обыденности: один - офисный работник, которому не «реально <…>дождаться социального подъема», не имеющий успеха у девушек,  другой – заводчанин, с подобными проблемами. Заводчанин в каком-то роде признан обществом: «отдаю жене и детям все, что зарабатываю - до последнего рубля, с ними не общаясь, из-за этого хорошим мужем и отцом считаюсь». Именно герои «Трудовоэ» стремятся быть как все до такой степени, что даже мы, слушая песню, поверили им и посочувствовали. Однако они замурованы в собственные образы, и никогда не сделают ни одной попытки выбраться наружу в мир «обычных» людей, и, следовательно, никогда туда не попадут. Они даже не могут спиться с горя: «раньше алкоголь наполнял душу радостью, теперь, когда бухаю, то уже не улыбаюсь я».

В треке «Слезы пацана» мы встречаемся с собирательным образом школьника-лоха и причинами его неудач. Но какими бы ни были причины, песня призывает не стесняться слез ведь «слезы пацана словно дождь во время засухи», и они «не сделают мужчину женщиной», а в конце дается мощный пацанский совет: «выбрасывай гербарий, не ссы пацан ебаный, режь вены в ванной под very best Nirvana». Это единственная песня на альбоме, где персонаж песни получает моральную поддержку и совет от авторов, и от этого она кажется очень светлой.

Но давайте обратимся и к крутым персонажам, которые в предоставленном им пространстве чувствуют себя комфортно и даже наоборот презирают традиционные устои обычного общества. У подростка из трека «Борода» все здорово – у него даже «девчонка есть, как у всех парней нормальных», но девушка – источник, как радостей, так и печалей. Подросток признается: «у моей любимой густая борода растет». Тем не менее, герой реагирует на эту маленькую неприятность достойным образом: он гуляет с девушкой в парке, согревает в холода, даже завидует немного ее густой шевелюре и радуется, когда она «брызжет бороду парфюмом», а так же находит неоспоримый плюс отношений с бородатыми женщинами – отсутствие ревности. При этом герой понимает, что находится в необычной ситуации и сразу же предупреждает: «хочешь посмеяться надо мной – не на того напал». И действительно, в словах персонажа чувствуется сила и убежденность, ему не нужны оправдания, чтобы любить того, кого он хочет. Он презирает других людей: «все вы подвержены инстинкту стада, в детстве вам заправили, мол, девке борода не надо, а внушили б вам, что не в почете жопа толстая и ноги, половина вас, ебланов, были б одиноки». Этот персонаж правит понятия нормы так, как ему удобно и таким образом, создает мир «Птицу ЕМЪ».

Еще одна сильная личность – ребенок из «Подробностей о школьной жизни», который ни за что не хочет идти в школу. В свои шесть лет мальчик с холодным недоумением глядит на прочих детей. Их развлечения ему чужды: «не горю охотою на продленке время тратить, наряжаться медвежонком на новогодней пати», «каждый сосунок мечтал в друзья мне навязаться, но среди этого сброда не нашел нормальных пацанов». Он сам отторгает внешний мир, к которому должен принадлежать по возрастной категории, не чувствуя себя при этом одиноким. Но поскольку он ребенок, он должен подчиняться маме и в школу все же пойти. Монолог дает нам понять, что, несмотря на его опасения «уподобиться убогой швали», этот характер уже не сломить, и в одной из обычных школ подрастает еще один крутой герой «Птицу ЕМЪ», преломляющий реальность под нужным ему углом.

ПОДРОБНОСТИ О ШКОЛЬНОЙ ЖИЗНИ

Итак, в основном, персонажи первого альбома – лохи, слабые, жаждущие признания от враждебного, но нормального общества люди. Но, как и у всех людей, их отношение к жизни и к себе постоянно варьируется, поэтому некоторых сложно охарактеризовать как «чистых» лохов. Сильные персонажи малочисленны, но зато обладают мощью и убежденностью.

Во втором альбоме лохов всего трое – «Великомученик Толя Голобородько», «Не нифер» и «Нумеро Уно», и то с некоторыми оговорками. Остальные герои – крутые.

Если лохам из первого альбома больше всего было нужно признание, то лохи второго не так в этом уверены. Возьмем первого незадачливого персонажа – великомученика Толю Голобородько из одноименной песни. Уже знакомая нам картина унижений: «каждый делает со мной что хочет, малолетки даже», «в ход идет не только униженье словом, но и делом, блин». Но хоть персонаж и не может дать отпор во внешнем мире, стены его внутреннего мира становятся крепче, он создает собственную правду и сам доказывает себе состоятельность этих предположений: «сомненья на фиг, я реально боже дитя», «по воде ходил – доставал мяч пацанам за школьным кортом, накормил огромную босоту день-рожденским тортом». В конце мы видим, что персонаж вполне и, возможно, навсегда, уверился в своих фантазиях: «чо, еще не ясно, кто крутой, а кто лохи?». Таким образом, он переродился в крутого, которому уже не нужно признание общества.

Трек «Нумеро уно» отличается от других песен на альбоме тем, что действие происходит будто бы вне мира «Птицу ЕМЪ», с обычным человеком, в обычном ночном клубе. Герой утверждает, что до того как все произошло, он был крутым: «это отличало меня от приятелей, я рассудительней, я свежей, я влиятельней», никакого искажения реальности никогда не происходило в его жизни, но он поддался на уговоры принять наркотик и именно тогда заглянул в мир «Птицу ЕМЪ». В этом мире он слезливый, сентиментальный предатель. Вернувшись к норме, герой осознает цену путешествия в другую реальность: «мне никогда уже не быть нумеро уно». Этот герой безропотно принимает расплату за свою ошибку и не требует уже ничего ни от общества, ни от себя.

Единственный герой, который еще хочет прорваться в обычный мир - подросток, мечтающий присоединиться к компании неформалов из трека «Не нифер». Если признать, что компания ниферов в песне – представители «нормальности», то этот персонаж поступает, как и его товарищи с первого альбома – он пытается мимикрировать и стать похожим на настоящего неформала: «меняю гардероб, суровая торба с волками, балахон «Гр.Об.», так что его действительно сразу принимают за своего. Персонаж очень наивен и чист душой, коллективное пение доводит его до состояния эйфории: «теперь я в тусе, от счастья плачу и смеюся», « в этой схватке с судьбой я вышел победителем, пьяный бегу домой, чтоб рассказать про все родителям». И когда серьезная болезнь («мама говорит - это падучая») разрушает его мечты, и возвращает в мир «ненормального», нам искренне его жаль. Хотя это все еще очень спорный вопрос, ведь мы просто допускаем, что быть нифером, это нормально, хотя, может оказаться, что совсем наоборот.

НЕ НИФЕР

На втором альбоме мы услышали две романтические истории. Ревнивец из песни «Он -чужой, он – плохой» кажется на первый взгляд слабым. Из текста понятно, что он ревнует свою девушку к ее коллеге, но вместо скандалов и мелочных подозрений, герой методично и неспешно коробит образ своего соперника. Он постоянно ведет диалог с девушкой (хотя ее ответов мы не слышим), по методу Сократа добиваясь от нее положительных ответов на безобидные вопросы: «по-твоему, классно, что он качается?»,  «в твоей конторе он бессменный лидер по продажам?». И в конце его интонации меняются, становятся даже ленивыми, потому что он понимает – этот поединок он выиграл и соперник уничтожен: «Ну, еще чего там? А, занятия парашютным спортом?» и выносит ему приговор: «он потенциально опасен и должен быть пристрелен». Герой силен своей хитростью, неторопливостью и терпением, он, как и все крутые персонажи выставляет нормой то, что выгодно ему и порочит качества, в которых обычные люди не видят ничего плохого.

Трек «Старая подруга» - это гимн любви, сметающий «все нормы и правила», союз пожилой смертельно больной женщины и молодого наркомана. Сперва может показаться, что его чувства к ней меркантильны: «в моем пакете крекеры и финики, в твоем конверте рецепты из поликлиники»,  «твои недуги нам обоим на руку, давай закинем, посидим, попялим на реку». Но ведь в любви всегда так, каждый отдает то, что может. И трудно поверить, слушая песню, что персонаж действительно молод, потому что он находится на той же границе между жизнью и смертью, что и его 68-летняя возлюбленная, а ее конец будет и его концом тоже: «в твоем туловище опухоль и врач дал пару лет, притворимся будто похуй нам, а чо бы нет? Постараемся прожить их по-царски», «давай по пунктам выполнять, все, что тебе хочется, я буду рядом, пока этот список не закончится». Несомненно, этот персонаж похож на своего соседа по миру – героя песни «Бородатая», он тоже не намерен выпрашивать у общества одобрения своим действиям, но и не осуждает тех, кто его не понимает: «я целую тебя в губы, сосед кривится  в ужасе, я снисходительно машу ему рукою». Если накал страстей и невозможность воссоединения главных любовников в нашей культуре Ромео и Джульетты можно назвать весной, то тихое, медленное угасание этой пары, несомненно, осень.

СТАРАЯ ПОДРУГА

Вообще, во втором альбоме много любви. Вспомним персонажа из «Я люблю людей». Трек делиться на три части – рингтон мобильника персонажа, вводный элемент, который возвещает появление самого персонажа («ты уйдешь на кухню, я штаны приспущу»), затем медленный монолог, будто бы его собственные добрые, тягучие мысли, и наконец, его ответ на воображаемые нападки. Персонаж оправдывает свое желание обнажаться: «такой уж я, все наружу» и обосновывает глупость тех, кто его осуждает, ведь его действия по сравнению с другими бедами нашего общества безобидны. Этот персонаж уже избрал себе роль в птице-мире: « я как мессия перед паствою своей стою, через окошко посылая вам любовь свою». Он замкнут в пространстве и, как мы говорили выше, не может существовать снаружи, за стеклами, окошками и ветрами.

Еще один образец бескорыстной любви - мальчик из «Пьющей». Он не обычный подросток: несмотря на то, что его мама – пьющая и позорит его в школе, он не сдается и продолжает верить в силу ее духа. Ребенок показывает себя сильней и прочней, чем окружающая действительность, растекающаяся перед пьяным маминым взором. Он готов на жертвы: «я продам скейтборд, давно собирался, должно хватить на пару сеансов». Именно это и отличает его от обычных подростков «нормального» мира.

Нельзя сказать, что брезгливый персонаж трека «Биохазард» ненавидит людей. Он просто коренной житель мира «Птицу ЕМЪ» со своими представлениями о правильном. Как и многие крутые персонажи, он с детства осознавал свою инакость, а став взрослым, живет по своим правилам. Он хорошо знает людей и их нечистоплотность: «может кто-то в туалете разорвал бумагу пальцем», « может, кто живот себе чесал или чо пониже». Любые физические контакты для него «как рулетка русская», угрозу своему здоровью он видит во всем, в самом себе в том числе: «я исключил из жизни половые связи, я считаю миру ни к чему еще один источник грязи».

БИОХАЗАРД

Таким образом, мы приблизились к последнему персонажу второго альбома - к герою трека «Без примесей». Шаг за шагом он сбрасывал с себя ненужные ему аксессуары нормального мира: пагубные привычки, поедание живых существ, неискренние отношения с женой, работу, одежду и жилье. Непонятно, что послужило катализатором для этих действий, будто бы мир «Птицу ЕМЪ» заразил его, сам окутал его своей атмосферой, выкрал его у нормальности. И наш герой уходит без остатка, без следа, передавая эстафету персонажам третьего альбома.

БЕЗ ПРИМЕСЕЙ

На втором альбоме резко увеличилось количество крутых, а лохи укрепили характеры или мутировали в достаточной степени, чтобы больше не быть несчастными.

И, наконец, среди обитателей третьего альбома, мы встречаем только одного лоха, остальные же страшные и веселые творцы мира «Птицу ЕМЪ». В отличие от первого альбома, наполненного стонами героев, и от второго – любовного альбома, в третьем альбоме персонажи переродились и замуровывают стенки своего сознания, так что уже никто не сможет выйти из их мира. Любовь героев третьего альбома направлена не на общество, по крайней мере, не на общество людей.

Обратимся к треку « Великий поход», в котором персонаж сразу признается в ненависти к человечеству, он явно никогда не страдал от того, что общество его не принимает, он мыслит глобально – ему нужен весь мир. Завоевание он намеревается произвести с помощью более совершенных созданий – зверей, он хочет провести чистку и восстановить равновесие, чтобы благородный олень мог выйти и промолвить: «Люди! Теперь вы с нами наравне и прежним мир не будет!». Приказной тон героя («жабы на левом фланге и лягушки покрупней, громко квакайте на детвору и прыгайте на ней») сменяется повествованием в настоящем времени, так, будто герой рассказывает о том, что видит: «порхают бабочки, лисята и бельчата скачут, люди изумленно улыбаются – победа значит». И вот мир «Птицу ЕМЪ» сбалансирован.

Еще одна персона, предпочитающая животных – герой песни «Поезд в предвкушении стоит». Воспоминания героя о детстве говорят о том, что его характер и стремления определились давно. Он осознает: то, что он делает, не понравится обществу, и, рассылая тараканов по всей планете, он хочет отомстить людям за непонимание.  Герой внешне спокоен, но по его ремаркам мы догадываемся, что личность это нестабильная, в одной строчке он обращается к окружающим: «господа и дамы не виню вас», во второй: «рано радуетесь, сволочи». Да, мстя, он одновременно верит, что одаривает людей чем-то прекрасным, с этим и связана его нестабильность по отношению к людям. И, надо сказать, что никто из истинных жителей «Птицу ЕМЪ» не осудит нашего героя – он знает, чего хочет, у него есть великая цель, он находится в гармонии с самим собой.

ПОЕЗД В ПРЕДВКУШЕНИИ СТОИТ

В песне «ОБЖ» мы становимся свидетелями восстановления вселенской справедливости (мы говорим о Вселенной «Птицу ЕМЪ») – в обычную школу, ту, где страдают Толя Голобородько, Славка Милохин, мальчик из «Подробностей о школьной жизни» и все остальные взрослые герои-лохи, которые и в детстве были лохами, приходит странный учитель. За время урока класс погружается в правила новой жизни, но мы не удивлены – в прекрасном новом мире, который строят герои трех альбомов, все так и должно быть. От всех попыток детей отстоять свою нормальность, Александр Дмитриевич с легкостью отмахивается и им приходиться подчиниться, как приходилось подчиняться страдающим героям предыдущих альбомов правилам обычной жизни. И в этом треке мы так же видим воссоединение человека с природой – предполагается, что ребята уйдут в леса, приручат диких зверей: «гиены зубами дробят кости», «одомашненные рифы пусть несут яйца», будут пользоваться всеми богатствами природы: «были лоси, стали спальные мешки». Мы видим, как постепенно, но вполне закономерно, формируется вселенная «Птицу ЕМЪ».

Персонаж трека «Читать твои мысли» уверен, что может читать мысли, причем не только людей, но и животных. По его мнению – все его ненавидят и строят коварные замыслы. Он страдает от их вторжений в его разум и полон ненависти. Мы не можем с уверенностью сказать, заблуждается ли он на счет своих способностей. С одной стороны его маниакальная уверенность в том, что «даже голуби с собаками» затевают какие-то козни против него, говорит о его безумии. Но не забывайте, что он – житель «Птицу ЕМЪ», где животные совершают великие походы, а олени обращаются с речью к побежденным людям, возможно, голуби тут вовсе не безобидные существа. Персонажа никто не способен переубедить, он силен морально, он не нуждается в других людях и их поддержке.

Второй гимн любви к «увядшей женской плоти» - песня «Я играю на старухе». Этот герой получил признание в мире «Птицу ЕМЪ» - он гениальный музыкант, совершивший переворот в музыке и играет он на старухе. Он восхваляет свой удивительный инструмент и наслаждается успехом. Я надеюсь, что каждая женщина по достижению определенного возраста будет попадать в мир «Птицу ЕМЪ», поскольку, очевидно, женская старость здесь – это здорово (вспомним «Старую подругу» со второго альбома – о такой любви многие только мечтают), старухи здесь делают мужчин счастливыми.

Добро и зло в «Птицу ЕМЪ» особенное – об этом мы узнаем из жутковатой песни «Крысоловы». В оживленном диалоге двух персонажей, чьи имена совпадают с именами участников группы, нам открывается то, что творится в мифическом месте «за гаражами». С добрыми, ласковыми лицами герои совершают жуткие злодеяния, и нам уже жаль бандитов, так легко поддавшимся их хитрости. Происходящее – норма для героев, они злые и веселые колдуны, сектанты, адепты страшной веры.

КРЫСОЛОВЫ

Единственный лох, будто попавший в третий альбом прямиком из первого – это герой «Наноничтожества». Нам уже знакомы подобные персонажи: он презирает свою работу «хуже только  раковая клиника», страдает от нелюбви в семье, он одинок, хотя не понимает почему: «не скучный я вроде, не знаю, чо так», но герой слишком слаб, чтобы сопротивляться обществу, он способен только на нытье, на жалость к себе. И внезапно герой именно в этом и находит свою силу: «я стану ничтожным самым». И действительно, в сторону ничтожества ему нужно сделать всего несколько шагов и он будет лучшим из худших. Перерождение героя идет стремительно и необратимо, как гнилостных запах разложения заражает весь воздух в комнате, так и он незаметно подчинит своим духом семью, рабочий коллектив и весь мир.

Завершает трилогию  светлая песня «Дорожная». Герой – спокойный и добрый предводитель малышей увозит их из обычной жизни в новый мир. Не зря он упоминает и цифру: «4 года в детском садике – нехилый срок. Перелопатить их сознание  нехило смог». Со времени выхода первого альбома до выхода последнего прошло именно 4 года. Эти дети будут расти, с детства знакомые с правилами и нормами жизни в «Птицу ЕМЪ» и не будет больше страданий и не будет никакого раскола между мирами.

ДОРОЖНАЯ

Вот и сформировалась вселенная «Птицу ЕМЪ», с первого по третий альбом шло закономерное становление принципов, законов и беззаконий. Я подумала, что если этот мир можно рассматривать как единое государство, то роли героев распределятся следующим образом: внешней политикой займется герой песни «Великий поход», внутренней - «Читать твои мысли», министром транспортных дел станет герой из песни «Поезд в предвкушении стоит», вопросами детства и образования займутся Александр Дмитрич из «ОБЖ» и персонаж песни «Дорожная», герой песни «Я играю на старухе» будет отличным министром культуры, а религия останется в ведомстве Саши и Коли из «Крысоловов». Президентом назначат героя из «Наноничтожества». Как хорошо, что стены этого мира сомкнулись навсегда, надежно спрятав героев в строчках трилогии «Птицу ЕМЪ».

Рассмотрев три альбома «Птицу ЕМЪ» мы наблюдали за трансформацией героев, их характеров. От альбома к альбому их убеждения все сильнее влияли на окружающий мир, так, что в конце концов, мир поддался под их напором и изогнулся под теми причудливыми углами, как того захотели герои песен. Мир этот законченный, затвердевший, не нуждающийся ни в чем и ни в ком, в том числе и в нас с вами. От себя замечу, что размышляя о последнем альбоме и его героях, я чувствовала, как они отторгают меня и в голове моей была странная пустота, я уже не знала, что о них сказать, потому что они уже отвернулись, они ушли заниматься своими делами, и я говорю в пустоту. 

Вот и все, с наступающим Новым годом!

Bathhouse Superstitions - Bathhouse week

Банные суеверия - Банная неделя

Рисунок - Забирохин Б. для книги М. Власовой "Новая Абевега Русских Суеверий" 1995.

В детстве я все лето жила в деревне, которая называлась Дубовая Гора, сейчас это заповедник. Деревня была удивительным местом, где за три летних месяца со мной и моими родными происходило столько мистических, и не только, событий, что мы вспоминали их все оставшееся время, а я, вдохновленная, писала об этом детские стишки и рассказы.

Все в деревне верили в домовых, банных и колдунов. Верили, что в вихре пыли на дороге сидит чертик и нужно бросить туда нож; тогда вихрь остановится, и на ноже останется капля крови. Верили, что если у кого-то появляются синяки ни с того, ни с сего, это Домовой недоволен, и надо как-нибудь его задобрить. Рассказывали про ведьму, которая могла превратиться в колесо от телеги и один раз в таком виде преследовала своего обидчика, поднимаясь вверх по горе,  из чего он сразу понял, что это ведьма, а никакое не колесо.

Но самым таинственным и сказочным местом была баня. Там жил Банный. Мы старались не ходить в баню после полуночи, а если ходили, то никогда в одиночку и всегда благодарили Банного за гостеприимство. Уходя, Банному оставляли воду, чтобы он сам помылся. Может быть из-за того, что эти суеверия и верования влились в меня в детстве, я и сейчас не могу перестать верить в Банного. Заходя к маме в баню, даже нетопленную, я здороваюсь шепотом непонятно с кем, веду себя скромно, а уходя, говорю «спасибо», а одна в бане я дольше минуты ни за что не останусь!

Интересно, связана ли у вас баня с чем-то пугающим и таинственным?

В следующем выпуске Vodka Violet Vanilla - стихотворение о встрече простой девушки с Банным.

As a child, I spent all the summer at the countryside. Our village was called Dubovaya Gora (Oak Hill), and now it’s considered to be a forest reserve. The village was amazing: during the three summer months my relatives and I experienced so many mystical events that we recited them to each other the rest of the year. Under the impression of our country life, I wrote my children’s poems and short stories.

All the villagers believed in house spirits (Domovoy), in bath spirits (Bannyi) and in wizards. They believed that in a small whirlwind that swept along the road there was a devil. It was enough to throw a knife in it to find a drop of blood on the blade. People believed that inexplicable bruises appeared when the house spirit Domovoy was displeased and it was necessary to please him somehow. I was told about a witch who could turn into a wheel from the cart. Once she pursued her enemy being in a wheel: and it rolled up the hill. That’s how the poor man realized it wasn’t a wheel but the witch.

But the bathhouse – Banya – was the most mysterious and magic place.  Banya was a home of Bannyi – bath spirit. We tried to avoid visiting Banya after midnight, and if we had to, we never went alone and always thanked Bannyi for hospitality. In the end we left some water so that he could have a bath too.  I absorbed all these superstitions and beliefs  in my childhood, and may be that is the reason that I can’t stop believing in Bannyi even now. Entering Mum’s bathhouse I whisper hello to no one, behave very modestly and leaving say thanks. And I’ll never stay alone in the bathhouse more then for a minute!

I wonder whether the bathhouse is connected with something frightening and mysterious for you?

The Week of Laziness - Fairy Tales

Неделя Лености - Сказки.

Фото -myslo.ru

В данном исследовании мне бы хотелось рассмотреть ленивых персонажей английской и русских сказок, которым за лень еще и подфартило.

Нас учили думать, что лень – это плохо, что лентяй - это отрицательный персонаж. Однако, изучая и сравнивая русские и английские сказки, я обнаружила, что все мы с детства знаем одного ленивого положительного персонажа - Емелю, конечно же. Давайте вспомним сюжет: жил-был ленивый и глупый младший брат Емеля. Пошел он за водой, поймал Щуку, которая пообещала выполнить все его желания, если он отпустит ее. Емеля согласился и мы узнали, что желания его одно ленивей другого: он хотел, чтобы вся работа выполнялась за него, и очень потешался, глядя на шагающие ведра. Проезжая по городу в санях без лошади, Емеля подавил много народу, а когда его хотели за это наказать, приказал дубинке ломать всем бока, что и было сделано. Потом Емеля с помощью Щуки влюбил в себя царскую дочь и стал царским зятем. Без волшебной Щуки наш Емеля так бы и состарился на печке бедняком.

Я прочла много русских сказок для своего исследования и могу сказать вам точно, что это, пожалуй, единственный положительный ленивый персонаж. Поэтому меня удивляет, что леность, наряду с фаталистическим «авось», считается одной из главных черт русского человека.

Вспомните другие русские сказки. Главный мужской персонаж - Иван, младший сын или просто Иван-дурак. Очень часто у него есть двое братьев – грубиянов и лентяев. И вспомните, что с ними происходит. Обычно это они возвращаются домой ни с чем, а младший брат, Иван-дурак, над которым все потешались, благодаря доброте, трудолюбию и смекалке становится царем или возвращается домой с богатыми дарами и красавицей-невестой. Женские персонажи тоже трудолюбивы в отличие от своих мачех и сводных сестер. К примеру, в сказке «Морозко» ленивица - родная дочка получает от Морозко только украшения изо льда и полный сундук грачей, а работящая падчерица – настоящие каменья и жемчуга (есть версии, где у мачехи две дочки и обеих Морозко замораживает насмерть). 

А вот, например, удивительная английская сказка, которая кажется совершенно неуместной в английском фольклоре. Сказка «Том Тит Тот» (также существует вариация сказки под названием «Габертот»). Имя девушки в сказке не называется, но известно, что она ленивая и обожает плотно покушать. Как-то ее матушка испекла пять пирогов, а  дочка их съела. Мать пела песню о том, что ее дочка съела пять пирогов, а подъехавшему королю, смутившись, соврала, что пела о том, как ее дочь соткала пять полотен. Король взял девушку в жены, с уговором, что раз в год целый месяц она будет ткать по пять полотен в день. Девушка подумала, что через год она уж придумает, как выпутаться, а может, король и вовсе обо всем забудет. Но через год король посадил ее в комнату с прялкой и приказал к ночи соткать пять полотен, иначе завтра ее казнят. Девушка ткать не умела, ей согласилось помочь какое-то странное существо при условии, что она сможет угадать его имя. Целый месяц существо ткало по пять полотен в день, а девушка все гадала, а в последний вечер она проследила за своим коварным помощником и узнала, что его зовут Том Тит Тот. Так ей удалось избежать смерти от руки мужа, практически ничего не делая. Русскому слушателю трудно уловить мораль этой сказки: девушка, безымянная обжора и ленивица, ничем не заслужила королевских почестей. Единственная яркая черта ее характера – оптимизм и вера в несвойственный англичанке, и даже какой-то русский, «авось».

Как мы видим, лень  - это общечеловеческая черта и никогда она не поощрялась обществом. Поэтому, за дело, друзья – впереди – мир, труд, май! (Peace! Labour! May!) Шашлыки сами себя не пожарят.

In this essay I’d like to take a look at lazy characters of one English and two Russian fairy-tales, who had a piece of luck for being lazy.

We were taught to think that laziness – it’s bad and that a lazybone isn’t a good person.  Nevertheless, studying and comparing Russian and English fairy-tales I found out that we all know one lazy and at the same time good character since our childhood – for the Russians it’s Yemelya (Емеля). Let’s remember the plot of the fairy-tale: once upon a time there was a lazy and dense youngest brother Yemelya. He went to the well for water and caught a magic Pike, who promised to make all his dreams come true if he set her free. Yemelya agreed – and we were surprised to learn what his dreams were: first, he wanted to have all his work done for him and had a lot of fun looking at walking buckets. Then he ordered his sleigh to go without a horse and that strange transport crushed many people and when the citizens intended to punish him, commanded a bludgeon to punch them. After that Yemelya made a czar’s daughter fall in love with him – again with the Pike’s help – and married the girl. Didn’t Yemelya meet the magic Pike, nothing would happen to him.

For my study, I’ve read a lot of fairy-tales and can say for sure that Yemelya seems to be the only lazy but good character in Russian folklore. That’s why I’m surprised to hear that laziness as well fatalistic “blind faith in sheer luck” ( avos’ – авось) is considered to be one of the basic traits of the Russians.

Let’s remember other fairy-tales. The main male character is Ivan, the youngest son, or Ivan the Fool. Often he has two lazy and rude elder brothers. And remember what usually happens to them! Usually they come back home empty-handed, but the youngest brother, their laughingstock, Ivan the Fool, kind, industrious and clever guy becomes a czar or comes back home with lavish presents and a beautiful bride. The female characters unlike their step-mothers and step-sisters are industrious too. For example, the tale “Morozko” (“Jack Frost”) tells us about a family where an old widower with a daughter marries a woman who also has a daughter. The step-mother hates the little girl and makes her do all the house work. Her own daughter is very lazy and does nothing all day long. In the end the poor step-daughter is thrown out of the house into the winter forest. She meets Morozko – the master of the Winter and he takes her into his house. She does all the house work, cooks and repairs his clothes and Morozko lets her go home with lavish presents. The envious lazy daughter went to the forest too, meets Morozko and demands her presents, but she can do nothing and he sends her home with melting ice necklace and the trunk full of birds.

And here is a wonderful English fairy-tale, that looks out of place in the English folklore. “Tom-Tit-Tot” or “Gabertot”. Once upon a time a woman baked five pies and her daughter ate them, but when the king suddenly came up she lied that she had been singing about her daughter who  had weaved five linens. The king decided to marry the girl on condition that once a year she weave five linen a day for a month. The girl thought that in a year she would think how to wriggle out of this problem and the king might forget about his condition.  But in a year the king put the girl into the room with a spinning wheel and ordered to weave 5 linens by the night, if she failed she’d be executed the next day. The girl couldn’t weave but she was rescued by the queer creature, who agreed to help her on condition that she guess its name. Every day the creature weaved 5 linens a day, but the girl couldn’t guess the name right. The last day of the month she spied on her cunning helper and learned that its name was Tom Tit Tot. And she managed to cheat the death doing actually nothing. It’s rather difficult for a Russian reader to get the moral of this story:  a nameless girl, greedy eater and a lazybone didn’t deserve to be saved. The only interesting trait of her character is her optimism and Russian “blind faith in sheer luck” mentioned above, non-typical for the English girl.

As we see, laziness is a usual humans’ feature of character and despite these two fairy-tales, it has never been encouraged by the society. So, let’s get to work - Peace! Labour! May! are waiting. The chicken won’t grill itself.  

More information: http://faeawarenessmonth.wordpress.com/tag/russian-fairy-tales/

http://blogs.transparent.com/russian/the-strangest-russian-fairy-tale-ever-plus-a-santa-story/

http://www.sacred-texts.com/neu/eng/eft/eft02.htm

Folk etymology - 4

Народная этимология - 4

Встречайте- 

ЖИРдяй и ПРЫЩелыга.

Наверное, все удивлялись, узнав, что ЖИРдяй на самом деле ЖЕРДяй, а вот знали ли вы какого-нибудь ПРЫЩелыгу, который вполне мог быть при этом еще и ПРОЩЕЛыгой?

Two more words - Zhirdyai and Prystshelyga. ZHIRdyai - sounds like a derivative from "zhir" - fat. But in fact, this word is from  "zherd' " and that means beanpole. So we have two absolutely different meanings.

And PRYSTSHelyga - sounds like prystsh -  pimple, though the real word is PROSTSHELYGA from "stshel' " - chinck or gap. And the real word means a person that can get into every gap easily, but not a person with pimples. 

Linguistic phenomena - Folk etymology

Народная этимология - 2 часть

Привет, ребята! Продолжим рассмотрение явления «народная этимология». В прошлый раз мы с вами узнали историю термина и его значение. Сегодня перед нами снова два примера этого удивительного переосмысления незнакомых или непонятных слов.

 Пунктуальная ошибка.

Петушественник.

Hello, guy! Today we’re going to continue studying the phenomenon of “Folk Etymology”. Last time we learnt the history of the term and its meaning. Today we have two more examples of that amazing reconsideration of unknown or obscure words.

Punctual mistake – instead of punctuation mistake.

Petushestvennik – the symbiosis of two words – PETUhk – a rooster and puteshestvennik– traveler.

One more investigation!

Языковое расследование: народная этимология

Сегодня я хочу рассказать вам об одном лингвистическом явлении, которое давно меня интересует - о Народной Этимологии. Термин был введен в конце ХIX века немецким ученым Фёрстерманном. Вот как ученый определял это понятие - "Под народной этимологией (парэтимологией) речь идет о процессе исторического словообразования, при котором неизвестное слово (чаще всего чужого языка) членится по образцу знакомо звучащего слова языка заимствования. При этом возможно изменение, как тела слова, так и его смысла, приданного ему посредством аналогии при фантастическом новообразовании". 

Надо сказать, что все мы с вами этим занимались - в детстве. Классические примеры - "трескоза" вместо "стрекозы" и "плескарь" вместо "пескаря". К. И. Чуковский также обращал внимание на эту бессознательную потребность детей делать все непонятные слова понятными - здесь я нашла целую главу из его книги "От двух до пяти", посвященную народной этимологии. 

Я обнаружила, что существуют различные классификации внутри этого понятия, но сделала выбор в пользу наиболее ясной - филолога Н. С. Державина. Итак, существуют 2 типа словопроизводства:

1. переосмысление иностранных слов

2. использование слов, которые частично или полностью соответствуют другим словам родного языка. 

Сегодня мы рассмотрим оба этих типа.

1. ПлУтоническая любовь.

Когда вам признаются в плАтонической любви, о которой говорил философ ПлАтон, это немножко обидно, но когда речь идет о любви плУтонической, не знаешь, что и думать - планету Плутон недавно исключили из солнечной системы, а бог подземного царства в древнегреческой мифологии -тоже Плутон - был очень гостеприимным, но никого не выпускал обратно.

2. Котоваран.

Я хотела бы скорее покататься на кОтОВаране, чем на кАтАМаране, а вы?

В следующий раз, ребята, мы рассмотрим и другие примеры этого волнующего языкового явления. А пока- словотворите, я буду подслушивать.

Today I'd like to tell you about a linguistic phenomenon I'm very interested in - Folk Ethymology. The term was coined in the end of the ХIX century be the German linguist  Förstemann. The Folk Ethymology is change in a word or a phrase over time resulting from the replacement of an unfamiliar form by a more familiar one.   

Let's admit - we all formed new words in our childhood. The classical examples for the Russian are "strekoza" -  dragonfly, that was corrected by children into "treskoza"  - tresk in Russian is a noisy chatter (стрекоза -трескоза) and  peskar'- gudgeon that was naturally called pleskar' - plesk in Russian means splash (пескарь - плескарь). I'm sure you can easily remember some examples in your language. 

There are a lot of calssifications of this notion but I've chosen the  most comprehensible one - by the philologist N.S. Derzhavin. According to Mr. Derzhavin, folk ethymology falls into 2 categories: 

1. different interpretation of foreign words

2.  reanalizing of old compounds of native language. 

Today we're going to study examples of the both categories.

1. Pl u tonic Love

What a person means confessing in Plutonic love? What does he think about - about the planet Pluto that was deprived of the right to be a member of the solar system or the god of the underworld Pluto from Ancient Greek Mythology who was so hospitable that never let his guests out? And what is Platonic love then?

2.Kotovaran

In Russian the word catamaran sounds like kotovaran - two animals - Kot - a cat and Varan - monitor lizard. Sounds really nice! Would you like to have a kotovaran?

Next time we are going to continue studing this exciting linguistic phenomenon. Create new words!

Ссылки:

Определения: Энциклопедический словарь:http://www.vehi.net/brokgauz/all/119/119851.shtml

Блог В.А. Чудинова: http://chudinov.ru/narodnaia/1/

Чуковский К.И.: http://www.gumer.info/Humor/chuk_2to5/5.php

Про Платона: http://vocabulary.ru/dictionary/976/word/platonicheskaja-lyubov

Links: defenition - http://www.princeton.edu/~achaney/tmve/wiki100k/docs/Folk_etymology.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Folk_etymology#Examples_of_words_modified_by_folk_etymology

Pluto: http://www.merriam-webster.com/dictionary/platonic%20love

Name Fashion

Мода на имена

Привет, ребята! Меня зовут Аня и в классе, где я училась в 2000-2003 годах было 3 Ани. А так же 4 Юли, 2 Наташи, 2 Насти и 2 Кати. Мальчиков было всего трое и звали их по-разному. Я привыкла к простым русским, мягким именам, поэтому, когда в 2007 году я стала работать с детьми, очень удивилась, обнаружив, что некоторые родители называют новых людей совершенно немыслимыми именами. Такими как Агата, Синтия, Роберт, Кир, Дарьяна, Дэвид, Макар, Влада. В детстве я мечтала называться Алисой, Дианой или Марианной. Эти имена мне казались очень сложными, женственными и фантастическими. Моя мама, которую зовут Елена, в детстве прочла французскую книгу, где одну из героинь звали Дэзэль и, разумеется, хотела, чтобы ее звали так же. И мне стало интересно - как меняется мода на имена, многие ли дети хотели изменить свое имя и влияет ли имя на судьбу человека.

Я провела опрос среди людей в возрасте от  8 до 50 лет, а так же сделала выгрузку имен гостей отеля, где я работала. Вот что я выяснила.

Самые популярные имена:

50-40 лет 

Елена, Светлана, Наталья, Татьяна.

Юрий, Сергей, Андрей, Александр.

30-20 лет

Анна, Анастасия, Юлия, Екатерина.

Александр, Алексей, Андрей, Максим.

10 и младше

Анастасия, Полина, Ева, Алиса, София (Соня), Милана, Елизавета.

Различные Славы (Святослав, Ярослав, Вячеслав), Кирилл, Даниил, Никита и Александр.

Как вы могли заметить, имя Александр не теряет популярности уже несколько десятилетий. Согласно моему опросу, многие были недовольны своим именем в детстве и хотели, чтобы их звали по другому. Причины недовольства: имя рифмуется с чем-то негативным (Антон- гандон, Лера-холера), женское имя у мальчиков и мужское- у девочек (Валентин, Валерия, Александра, Венер), имя слишком популярное - много детей в классе с подобным именем. Около 30 % опрошенных женщин хотели бы, чтобы их назвали Александра. Остальные выбирали редкие и необычные имена - Кира, Ася, Маруся. Мужчины по большей части спокойно относятся к своим именам, но если и хотели бы их изменить, то я отметила некоторую тенденцию к именам Артур, Артем - то есть именам с сильной "Р". 

Но влияет ли имя на нашу жизнь? И я не имею виду все эти древние значения и переводы имен, на мой взгляд, они давно уже истерлись и потерялись. Изучая эту тему, я наткнулась на множество сайтов, призывающих родителей давать детям необычные имена, так как это подчеркнет их индивидуальность и не заставит их одноклассников и учителей обращаться к ним по фамилии или придумывать какие-нибудь прозвища. Так же я полистала сайты, умоляющие родителей не издеваться над детьми, поскольку уникальность имени порой может сформировать чувство изолированности. И приводили в пример бедняжку Даздраперму, которую родители назвали в честь восклицания "ДА ЗДРАвствует ПЕРвое МАя!" 

Согласно моим опросам, люди, имеющие редкие для своего времени имена, такие как - Ульяна, Никос, Глеб совсем не страдали от изолированности или от того, что над их уникальностью смеются. И напротив, люди с очень популярными именами часто мечтали их изменить или придумывали себе необычные ник-неймы. Думаю, именно люди с распространенными именами с радостью отозвались на моду называть своих детей необычными старорусскими именами - Лаврентий, Макар, Варвара, Арсений, Забава. Так же многие люди в России увлекаются околовосточными религиями и называют своих детей в честь индийских богов. Одна девушка сказала мне, что назовет своего сына Говинда. Глобализация приводит к межкультурным бракам и имена вливаются соответствующие - Батыр-Хан, Динара, Каталея, Синтия, Эвелина, Стелла, Ильдар, Давид, Тигран.  Одна девушка рассказала мне о знакомых, дочери которых носят имена: Идея, Эврика, Искра, Ежевика. 

Но согласитесь, каким бы необычным ни было имя Ульяна или, скажем, Марк, для своего времени, это имена, встречающиеся в литературе и среди родственников. А вот что ожидает маленького Говинду или Чандру никто не знает.

По моим наблюдениям, имена, которые мы носим, имеют значение, по большей части, для наших родителей. Им важно назвать нас своим самым любимым именем, им хочется порадовать бабушку или реализовать свои детские мечты. Нельзя утверждать, что человек, с самым распространенным мужским именем не может быть гением, и что человек, с именем уникальным, специально для него придуманным, будет особенным и выдающимся. На данной ступени моего исследования я пришла к банальному и мирному выводу- именно человек делает свое имя значительным, а вовсе не наоборот.

Hi, guys! My name is Anna and during my school time (2000-2003) I had 3 Annas in my class. Also there were 4 Yulias, 2 Natashas, 2 Anastasias and 2 Ekaterinas. We had only 3 boys and there name differed. I was used to simple, soft russian names, so when in 2007 I started working with children I was very surprised that many parents gave their kids absolutely incredible names. For example: Agatha, Synthia, Robert, Kir, Dariana, David, Makar, Vlada. Being a child, I wanted to be Alice, Diana, Marianna. These names seemed to be sophistcated, feminine and fantastic. In her childhood my mother, whose  name is Elena read a  french book and  wished to be named after one of the main characters - Dazel. And I wanted to find out - how the name fashion changes, whether many people wished to change their names and whether the name influences person's life.  

The age of interrogated people varied from 8 to 50. Some information was taken from the hotel where I used to work. Here is the result:

The most popular name in Russia:

age 50-40
female: Elena, Svetlana, Natalia, Tatyana.
male: Yuri, Sergey, Andrey, Alexander.

age 30-20
famale: Anna, Anastasia, Yulia, Ekaterinа (Yekaterina).
male: Alexander, Alexey, Andrey, Maxim.

age 10 and younger
female: Anastasia, Polina, Eva, Alisa, Sofia (Sonya), Milana, Elisaveta.
male: names with -slav in the end (Svyatoslav, Yaroslav, Vyacheslav), Kyrill, Daniil, Nikita and Alexander.

As you might notice, the male name Alexander hasn't been losing it's popularity for several decades. According to my interrrogation,  many peoplein their childhood weren't satisfied with their names and wanted to have different ones. Reasons for discontent are:  name can be rhymed with something negative (Anton- gandon (eng. - condom), Lera - cholera), feminine name for boy and masculine for girls (Valentin (usually girls' name - Valentina), Valeria (usually boys' name- Valeryi), Alexandra (Alexander), Vener( usually girls' name Venera), name is too popular, a lot of peers with the same name. About 30 % of the interrogated women wanted to be named Alexandra. The rest chose rare and unusual names - Kira, Asya, Marusya. In general, men don't think a lot about their names, but those who wanted to change them preferred ones with strong "R" sound - Arthur,  Artyom. 

But does our name influence our life? I'm not talking about all those ancient meaning and interpretation of the names, which in my opinion are not essential anymore. Studying the issue I found great many of web-sites which suggest parents giving unusual names to their children, since it emphasizes their individuality and saves from some offensive nick-names. I also visited web-sites which begged parents not to torture thier children and give them common names, as unique name might lead to isolation. They cited poor Dazdraperma as an example - parents called her after the communist exclamation -DA ZDRAvstvuyet PERvoye MAya (Hooray for the first of may)! 
According to my interrogations, people who have unusual for their time names  - Ulyana, Nikos, Gleb - have never felt isolated or have been laught at because of their uniqueness. And on the contrary, people with very common names often wished to change them or made up unusual nick-names. I think, these were people with common names who happily supported old-russian-names fashion - Lavrenty, Makar, Varvara, Arseny, Zabava. Many people in Russia are keen on eastern religions and name their children after Indian gods. One girl told me she was going to name her son Govinda (sounds like govno - shit in russian). Globalization leads to international marriages and we get new names -  Batyir-Han (Kazakhstan), Dinara(Kazakhstan, Tatarstan), Kataleya, Synthia, Evelina, Stella (European names), Ildar (Tatarstan), David, Tigran ( Armenia, Georgia). Another girl told me about her friends, whose daughters are called: Idea, Evrika, Iskra (Sparkle) and Ezhevika (Blackberry). 
But I'm sure you'll agree with me - though the names Ulyana and Mark are unusual for their time and for this country, these are names that we came across in books or at the family party. But the future of a little Govinda and Chandra is absolutely unknown.
I found out that the names we have are very important for our parents. It's really important for them to give us their favorite name or to make granny happy or to make their children's dream come true. We cannot assert that the person with the most common name will never be a genius and that the person with the unique and special name will be outstanding. At this phase of my research I came to a pathetic and a peaceful decision - it's a person who makes his/her name remarkable and not the other way. 

Nothing is clear - 2

Ничего не ясно - 2

За это время неясности поднакопились. Спасибо за фото Ксюше Ильиной и Насте Роговой. 

Some more unclear-ness-es. Some pictures were taken reverently from my friends Xsenia Ilyina, Rastya Nogova.

On the Olympic Flame

Что я подслушала в автобусе в день, когда в Екатеринбург привезли Олимпийский огонь.

Никогда я не любила эти Олимпиады! 

Когда я была маленькая, из-за Олимпиады не показывали мои любимые мультики Диснея, которые и так выходили только по воскресеньям. А еще во время Олимпийских игр невозможно было вообще ничего другого посмотреть. Бабушка хотела смотреть только свое фигурное катание и ахать. А дедушка - женский биатлон, потому что уставшие спортсменки после дистанции принимали забавные позы, и дедушка радовался.

Сегодня утром в автобусе я узнала, что Олимпийский огонь торжественно проходит по нашему городу. Также я услышала, что на этот счет думают люди в автобусе- все, даже самые интеллигентные старушки высказывались довольно прямо и громко. Все опаздывали, потому что некоторые улицы были перекрыты, а другие - запружены машинами. По краям дорог - каждые 50 метров - стояли и зевали солдаты в зеленых тулупах, так что обочины выглядели как  юные весенние аллеи с недавно высаженными деревцами. Пассажиры ссорились с водителем и между собой, в автобусе становилось все жарче. И так - пока я не добралась, наконец, до учебы.

Когда, через несколько часов, я возвращалась домой, случилась примерно та же история. И нового я ничего не узнала, но даже дети стали материться, глядя поверх головы кондуктора на бесчисленную вереницу машин впереди. И мамы солдатов жалели своих замерзших детей, которых несколько часов держали на улице "на всякий случай".

Я просто хочу спросить - ведь кому-нибудь (кроме самих спортсменов) непременно нравятся Олимпийские игры? За что, ребята?

I've never liked all these Olympics! 

When I was little, my favourite Disney cartoons,  shown only on Sundays, were cancelled because of the Olympic Games. And anyway it was impossible to watch anything else on the TV during the Olimpics. Granny wanted only to watch her figure skating and sigh dreamily. Grandpa wanted only the woman's biathlon - after  covering a distance, exhausted sportswomen fell on their knees and elbows making Grandpa were happy. 

This morning on the bus I learned that the Olympic Flame was to make a grand tour around our city. I also learned what people on the bus thought of that: all of them - even the most delicate old ladies - expressed themselves very bluntly and audibly. We all were behind the time, because some streets were closed, some crowded with cars and buses. On the edges of the road in every 50 meters there were servicemen in green thick coats, yawning. That made the edges of the road look like young spring lanes with freshly planted saplings. The passengers cursed the driver, the road, the Flame and each other and the atmosphere was getting hotter and hotter. It all lasted till my bus stop. 

On my way home in several hours there was the same situation. I didn't learn anything new from the passangers, but even children started to swear, looking at the endless line of cars in front of us. And soldiers's mothers complained that their boys were ordered to stand in the street for several hours after the Flame passed them by - to be on the safe side. 

I just want to ask you - does someone (exept spotsmen) like the Olympic Games? Can you explain me why?